Космический "хан"
"Чудеса реинкарнации", "На верблюде за солнцем", "Возвращение Намдак-нойона" - такими заголовками на прошлой неделе пестрели многие региональные газеты и Интернет-порталы. В новостях одного из местных телеканалов показывали бизнесмена Дмитрия Астапенко, с улыбкой вращающего молитвенные барабаны хурдэ. Казалось, что только ленивый не рассказал об этом москвиче и его чудесном преображении.
Прийдите нами править
В лубочных красках забайкальские СМИ пересказывали один и тот же сюжет, главным героем которого стал Дмитрий Астапенко - коренной забайкалец, а ныне московский бизнесмен. Оставив в 16 лет Забайкалье, Дмитрий отправился покорять столицу. Там, по свидетельству прессы, он "стал успешным бизнесменом, защитил кандидатскую диссертацию… и был удостоен ряда правительственных наград". Пять лет назад Дмитрий Юрьевич серьезно заболел. Столичные врачи ничем ему помочь не смогли, и тогда предприниматель вернулся на родину. Тут в разных изданиях появились нестыковки: в одной газете москвича взялись лечить ламы Агинского дацана, в другой - Цугольского. Как бы там ни было, Дмитрий выздоровел, но монахи "ещё тогда разглядели в нём душу великого человека". Он уехал в белокаменную, и карьера "пошла в гору". Но, спустя какое-то время, зов предков призвал его на просторы Даурии, где после посещения Алханая он встретился с "агинским ясновидящим Батором Жамбаловым". Тот-то якобы и узрел в московском госте нойона Намдака Дылыкова - бурятского лидера, внука тайши восьми агинских родов Тугулдур Тобоева, уведшего в годы коллективизации часть бурят в соседний Китай. "Буряты в достатке и процветании жили при этом нойоне. И вот, спустя много лет, нойон вернулся в образе Дмитрия Юрьевича", - заявил один из краевых еженедельников.
Дальнейшие события разворачивались в селе Цаган-Оль, где 18 октября местные жители встретили Дмитрия Юрьевича и его супругу Наталью, по традиции преподнеся гостям голубые хадаки и пиалы с молоком. Под взором телекамер бизнесмен, одетый в бурятский национальный костюм, вошёл в юрту, где улан-удэнский лама Гэлэг Балбар провел молебен в честь "вернувшегося нойона" и его супруги. Монах вручил "Намдак-нойону" "серебряный тотем древнего рода Тогтор Хуасай", а тот, в свою очередь, объявил: "В моих ближайших планах - оказание помощи в ремонте Цугольского дацана". Собрался меценат восстановить и "16-метровую статую грядущего Будды - Майдари". "Намдак-нойон" совершил гороо - священный обход Цугольского дацана, помолился и дал комментарии телевизионщикам. "Просим, чтобы Вы… мудро правили нами", - вот, пожалуй, ключевая цитата, которая, возможно, и прольёт свет на смысл произошедшего действа. "Трудно передать, что в это время переживал Дмитрий Астапенко", - восторгалось одно из изданий. Действительно, трудно передать…
Неприятная "помощь"
Эта история настораживала с самого начала. Удивляла чрезмерная ретивость некоторых СМИ. Когда, к примеру, год назад в том же Цуголе проходило поистине грандиозное событие - десятки лам со всего мира освящали восстановленную статую Майдари, такого ажиотажа не наблюдалось. Смущали и яркие краски, в которых подавалось преображение Дмитрия Астапенко.
А когда на телевидении появился сюжет о "вернувшемся хане", удивлению не было предела. Ведь почему-то в этом событии не приняли участие ни представители местной Традиционной Сангхи буддизма, ни её глава - Дид Хамбо лама по Забайкальскому краю Цырен Дондукбаев. СМИ рассказали лишь об "учителе всех лам" Гэлэг Балбаре. При этом, как пояснил ректор Агинской Буддийской Академии Бабу-лама, "Гэлэг Балбара "учителем всех лам" не является, это просто 87-летний монах из Улан-Удэ". Этот лама, по утверждению журналистов, и провел обряд реинкарнации.
Как рассказал один из корреспондентов, участвовавших в данной процедуре, организаторы мероприятия собрали читинских журналистов и отвезли их в село Цаган-Оль. Там всем раздали текст биографии Дмитрия Астапенко. И ещё, так как материалы дружно появились в целом ряде изданий, включая коммерческие, возникают и другие вопросы.
А вот что удалось узнать корреспонденту "Экстры" у шэрээтэ (настоятеля) Агинского дацана Бадмы Цыбикова: "Недавно в Агинском буддийском дацане появилась одна личность. Представившись Димой, мужчина начал хвастаться большими деньгами и родством с бурятами. Он считал, что это поможет ему добиться желаемого, - стать воплощением одного из божеств. Но, если человек хочет помочь в восстановлении храмов, он этим не кичится". По замечанию шэрээтэ, буддийский мир часто сталкивается с такой "благотворительностью". "Мне неприятна помощь подобных "дим", - добавил глава Агинского дацана.
Не солоно хлебавши, Дмитрий Юрьевич уехал в Цугол, а о дальнейшем рассказали СМИ. В ответ на многочисленные публикации 29 октября ламы составили опровержение и разослали его во все краевые редакции. Под этим документом подписались настоятели всех буддийских монастырей Забайкальского края, включая и Арсалана Шойнхорова - шэрээтэ Цугольского дацана.
P.S. В биографии Д. Астапенко сказано, что "под его руководством была разработана программа "Концептуальные основы модернизации спутниковой связи", а позже программа "Система единого инфокоммуникационного поля - модернизационный проект для России", которая предусматривает единую систему на базе космических технологий".
Поистине космический размах…
Кстати
Дмитрий АСТАПЕНКО является руководителем ООО "ХИМРОСС-ИНВЕСТСТРОЙ" - московской фирмы, занимающейся строительством зданий и сооружений гражданско-промышленного назначения, выполнением предпроектных работ, разработкой проектно-технической документации, техническим обслуживание и ремонтом технических средств, используемых на железнодорожном транспорте, грузовыми перевозки, производством и поставкой строительных материалов. В общем, широким кругом деятельности. (по материалам Интернета).
Официально
Чудо не свершилось
(Заявление лам Буддийской Традиционной Сангхи России)
Буддисты Забайкалья с удивлением узнали из краевых СМИ о якобы свершившемся факте признания перерождения известного в народе Намдак Нойона, жившего в конце XIX - начале ХХ веков.
Размещенные в Интернете, опубликованные в газете "Ваша Реклама за №43 от 23 октября 2009 года, факты никак не согласуются с реалиями, имевшими место у озера Холбоолжин Нуур.
На театрализованном представлении лжепризнания реинкарнации представители восьми Бурятских родов не присутствовали, не были оповещены и представители Буддийской Традиционной Сангхи России.
То, что душа Намдак Нойона вселилась в тело некоего Дмитрия Астапенко, носит частный характер и ошибочно думать, что у бурятского народа появился некий хан. Факт реинкарнации остаётся только в личных интересах ныне живущих родственников Намдак Нойона.
Что касается самого Дмитрия Астапенко, то он приезжал год назад в Агинский дацан, когда у него были проблемы со здоровьем. После курса лечения у ламы "… все его личные трудности чудесным образом разрешились". При повторном визите нынешним летом Астапенко стал заявлять, что имеет большие связи в Москве и может предложить помощь в восстановлении статуи Майдари Агинского дацана, выдвинув неприемлемые условия. Получив категорический отказ, Астапенко и его команда уговорили 87-летнего Гэлэг Балбар ламу произвести ритуал признания реинкарнации.
Ритуал поиска и подтверждения реинкарнации святых лам не проводится в бурятских дацанах с 1921 года согласно решению Центрального Духовного Управления Буддистов во избежание появления лжеперерожденцев - хубилганов.
Согласно закону кармы, все живые существа, находящиеся внутри круга Сансары, перерождаются. Каждый из нас в предыдущих жизнях, являясь кем-то, совершает те или иные поступки, которые определяют будущее перерождение.
Количество собравшихся на церемонии не превышало 40 человек, и большинство присутствующих не знали о происходящем. Сей факт не является причиной для всеобщего признания.
Дид Хамбо лама по Забайкальскому краю Ц. Дондукбаев
Дид Хамбо лама ректор Агинской Буддийской Академии В. Чимитдоржиев
Шэрээтэ лама Агинского дацана Б. Цыбиков
Шэрээтэ лама Цугольского дацана А. Шойнхоров
Шэрээтэ лама Узонского дацана Б. Ирдынеев
Шэрээтэ лама Угданского дацана Т. Ринчинов
Шэрээтэ лама Зугалайского дацана Б. Митупов
Шэрээтэ лама Читинского дацана Б. Цымпилов