Шаббат - 39 "нельзя"

Московский раввин о семитах и антисемитах.

-Нет, Довид к телефону не подойдёт - Шаббат, ему нельзя! - объясняет Борис Ерёмин - председатель еврейской общины Читы и, выступая уже в роли посредника, договаривается о моей встрече с московским раввином Довидом Блохом. Последний прилетел в Забайкалье для проведения особого ритуала - пасхального седера, совершаемого иудеями в канун праздника Пейсах, вечером 29 марта.

Время неутомимо бежит. Тикают часы, увенчанные российским и израильским флагами. За окнами темнеет. Вместе с участниками молодёжного еврейского клуба я жду в синагоге своего собеседника. "Вы не беспокойтесь, это нормально, что Довид опаздывает - Шаббат всё-таки", - успокаивают молодые иудеи, вновь повторяя это загадочное слово - "Шаббат", должное как-то объяснить экстравагантное поведение столичного гостя: трубку не берёт, на встречу опаздывает… Поэтому, когда в дверях наконец появляется молодой человек с длинной, густой бородой и небольшой, круглой шапочкой - кипой - на голове, первый вопрос уже готов:

? Довид, Шаббат - это что?

- В иудаизме Шаббат - это седьмой день недели, в который Бог заповедал воздерживаться от работы. Из Торы мы можем узнать, что Господь шесть дней создавал Землю и человека, а на седьмой - отдыхал сам и наказал всем верующим поступать также. Когда евреи вышли из Египта, Всевышний напомнил им эту заповедь и запретил в субботу даже строить Скинию - первый походный храм. С тех пор нам нельзя в Шаббат совершать 39 действий, которые бы использовались при строительстве храма: нельзя шить, строить или разжигать огонь. Позже эти запреты модернизировались, и теперь нам, к примеру, возбраняется пользоваться электричеством: телефоном, телевизором, транспортом и так далее.

? А есть ли какие-то потайные лазейки?

- Лишь самые безобидные. Так, в Шаббат нельзя переносить вещи из одного помещения в другое, поэтому в пятницу ключи привязывают к поясу и считают их частью одежды, которую переносить можно. В Израиле поступают иначе: там каждый город обносят невысокой стеной, после чего весь город считают одним помещением, по которому переносят всё, что угодно. В остальном соблюдается строгость.

? Довид, вам всего 23 года, а вы уже раввин. Каким был путь к этому званию?

- Я родился в Казани в 1987 году в еврейской семье. Сначала обучался в воскресной школе при синагоге, затем в еврейской школе нашего города. В 2008 году окончил московскую Иешиву - высшее учебное заведение иудаизма. Сейчас работаю в особой школе Москвы, где учатся дети главных раввинов Италии, Болгарии, Чехии, России и других европейских стран. Это гениальные ребята! Будущее нашей религии!

? Вы не в первый раз приезжаете в наш город. Что тянет в Читу? Меняется ли она?

- В этом году я в шестой раз буду проводить пасхальный седер в читинской синагоге. Впервые я побывал в вашем городе в 17 лет. Меня даже горничные в гостинице уже запомнили: знают, что если я в канун Шаббата включил свет в туалете и комнате, его уже нельзя выключать, ведь иначе я останусь без света. Чем меня привлекает Чита? Большой еврейской общиной. Во многих городах Поволжья или центральной России на Пейсах приходят 2-3 человека, а у вас - 100-120. У общины есть своё помещение, воскресная школа, молодёжный клуб, хор. Я вижу, что иудеи играют важную роль в жизни Забайкалья.

? Нужен ли Забайкалью свой постоянный раввин?

- Читинская община - одна из крупнейших в Сибири и уже давно нуждается в местном раввине, который, во-первых, найдя контакт с местной властью, вернул бы верующим здание синагоги, а во-вторых, стал бы тем стержнем, вокруг которого возросла и укрепилась иудейская община. Хочу напомнить, что читинская синагога - единственное культовое здание иудаизма в Сибири, которое до сих пор не вернули верующим.

? У вас яркая внешность: борода, кипа… Сталкивались ли вы в Забайкалье с антисемитизмом?

- Лишь один раз какой-то мужчина, увидев меня, пробурчал: "Как только вас земля держит!". Но это было лишь один раз за шесть лет. В Москве я регулярно сталкиваюсь с антисемитами. Многие читинцы, конечно, глядя на меня, посмеиваются, но это от незнания: они видят то, чего не понимают, и это заставляет их смеяться. С другой стороны, люди узнают меня, подходят, здороваются. Порой даже из машин кричат поздравления на иврите. В Чите живёт полторы тысячи евреев, и это даёт о себе знать!

? Довид, вы прилетели в Читу, чтобы провести праздник Пейсах. В чём его значимость?

- В иудаизме есть три основных праздника - Суккот, Пейсах и Шавуот. Пейсах ежегодно отмечают 14 числа месяца ниссан по еврейскому календарю. Его истоки лежат в библейском рассказе о бегстве евреев из Египта, где они долгие годы были рабами фараона. Евреям пришлось бежать в спешке, память о которой сохранилась не только в Торе, но и в тех блюдах, которые мы вкушаем в эти дни. Так, в пасхальный вечер перед каждым верующим ставится поднос, все продукты которого символизируют исход из Египта. Это стакан с вином или виноградным соком, сваренное вкрутую яйцо, несколько горьких трав, напоминающих о страданиях, пережитых в "земле фараона", тёртое яблоко, лук и маца - пресный хлеб. Сама трапеза или седер, начавшись с появлением на небе первых звёзд, включает молитву и рассказ об исходе нашего народа из Египта.

? Чтобы вы пожелали забайкальцам в дни Пейсаха?

- Свободы! Наши предки, живя в Египте, оказались перед выбором - сытое рабство или голодная воля. Они избрали свободу. Сегодня большинство людей пребывает в плену у материальных ценностей, их духовные силы закрепощены, и я желаю, чтобы дни Пейсаха напомнили забайкальцам, что внутренняя свобода - это дар, данный нам Господом.