Еврейская доля

Добьются ли иудеи Читы возвращения синагоги?

Трёхэтажное здание на улице Ингодинской. Осыпавшийся фасад. Облупившаяся краска на оконных рамах. Сторожка из силикатного кирпича, от одного вида которой архитектору Никитину, наверняка, стало бы не по себе. Не верится, что до 1920-х годов это здание было одной из «жемчужин» Читы. Удивительно и то, что нынешние власти, многократно открестившись от атеистических предшественников, продолжают держать в своих руках былой шедевр.

Сможет ли повлиять на чиновников Закон «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности», подписанный Президентом Медведевым и вступивший в силу 3 декабря 2010 года?

Места осёдлости

Первые упоминания о читинских евреях можно найти уже в мемуарах декабристов. И хотя наш город не относился к «местам общей осёдлости евреев», их численности здесь непрерывно росла, а еврейские переселенцы, которых к 1872 году было в Чите уже более четырёхсот, занимали прочные позиции в экономической и общественной жизни областного центра. Открыв «Старую Читу» Владимира Лобанова, можно обнаружить, что чуть ли не большинство архитектурных ценностей забайкальской столицы построили евреи! Берковичи, Шлезингеры, Самсоновичи, Китаевичи, Фейгины – эти и другие семьи формировали образ Читы как «русско-еврейского» города. Алмазом же в иудейской короне стала трёхэтажная синагога, выстроенная в 1907 году по проекту архитектора Никитина. Средства на её возведение были собраны исключительно «потомками Авраама».

Пережив и февральскую революцию, и октябрьский переворот, и годы правления атамана Семёнова, синагога сдала под напором большевиков: в 1922 году одна её часть была отдана под артиллерийский склад, другая – под пролетарский клуб. В третьей же верующие продолжали собираться до января 1930 года, выдерживая непрерывное глумление местных властей. «Лишь десять-двадцать чудоковатых стариков занимают такое большое здание!», - писал в 1929-м «Забайкальский рабочий». Под давлением прессы иудеи отступили: построенное за их счёт здание было национализировано и превращено в «проходную» многочисленных советских учреждений. Служащие общества беженцев КВЖД, лесотехникума, педрабфака, лесорабфака, облземуправения и даже конторы «Главсахар» высчитывали дебет-кредет в залах, предназначенных для чтения Торы. Число всевозможных учреждений, располагавшихся в этом здании, росло как на дрожжах, пока в середине «нулевых» синагога не стала приютом для 30 различных управ.

Годы борьбы

Возрождение иудаизма в Забайкалье началось в конце 1990-х, а в 2002 году была зарегистрирована еврейская община города Читы во главе с Борисом Ерёминым.

- В это здание евреи вернулись в 1998-м, - рассказывает Борис Леонидович. – Вначале мы арендовали одну комнату, затем две. Сейчас в нашем распоряжении 350 квадратных метров и освобождение от арендной платы. Мы много раз просили вернуть здание и восстановить историческую справедливость, ведь то, что это строение до сих пор находится в госсобственности, удивительно: большинство православных церквей верующим возвращены, а мусульмане – давно хозяева мечети.

В 2003-м при синагоге была открыта воскресная школа, где еврейские дети обучаются ивриту и знакомятся с национальными традициями. Создан и молодёжный клуб, еженедельно собирающий подростков. Занимаются здесь и благотворительностью: каждый месяц продуктовую помощь получают до двухсот человек, а медицинскую – около 50. В тесных комнатках первого этажа встречают религиозные праздники, поют песни, разыгрывают спектакли на темы из Торы.

- В 2002 году я принимал участие в семинаре иудейских общин, проходившем в Красноярске, - вспоминает Геннадий Кравцов – адвокат еврейской общины Читы. – Узнав о нашей ситуации, другие участники сильно удивились, так как в Сибири евреям уже отданы все культовые здания, которые им ранее принадлежали.

В июле 2006-го в борьбу за читинскую синагогу включился главный раввин России Берл Лазар, приславший Равилю Гениатулину письмо с просьбой вернуть верующим религиозное сооружение: «Чувство глубокой обеспокоенности вызывает факт, что, несмотря на многочисленные обращения общины, здание синагоги передано сторонней организации… Лишить общину духовного центра означает прервать живую нить времён, пренебречь памятью о людях, испокон веков населяющих Читинскую область, перечеркнуть их усилия по воссозданию уклада еврейской жизни». На это губернатор ответил: «Собственник вправе распоряжаться имуществом по своему усмотрению».

- В настоящее время в Чите официально проживает около 2500 евреев, пятьсот из них регулярно посещают синагогу, - говорит раввин Довид Блох, с 2004 года курирующий местное собрание. – Таким образом, читинская община – одна из крупнейших на востоке страны. Я слышал, что власти отказываются возвращать это здание, поскольку в Чите нет своего раввина. Но это - глупость, так как в отсутствие раввина его функции выполняет председатель общины.

Буква Закона

Как кажется, конец перипетиям вокруг «памятника архитектуры и градостроительства местного значения» должен положить Закон «О передаче религиозным организациям имущества…».

- Наша организация уже много лет поддерживает читинских евреев в их стремлении вернуть здание синагоги, - утверждает заместитель председателя Ассамблеи народов Забайкалья Михаил Кутузов. – Это требование неоднократно отражалось в различных обращениях к региональным и федеральным властям, оно стало и одним из пунктов резолюции Всероссийской конференции «Гражданское общество: история и современность», прошедшей в 2007 году. Я знаю, что на это строение, помимо еврейской общины города Читы, претендуют ещё две иудейские организации. Но, на мой взгляд, лишь община во главе с Борисом Ерёминым имеет права на синагогу, поскольку только она представляет в Забайкалье Федерацию еврейских общин России (ФЕОР) – ведущее еврейское объединение нашей страны, охватывающее более двухсот общин и находящееся под руководством главного раввина Берл Лазара.

- В конце декабря 2010 года ФЕОР подал в соответствующие учреждения список из 42 синагог, так и невозвращённых иудеям. В их числе была и читинская, - рассказывает Борис Ерёмин. – Так что мы надеемся, что вскоре, наконец, станем собственниками здания и сможем привести его в должный вид. На реставрацию, по нашим подсчётам, потребуется около пяти лет и 120 миллионов рублей. Финансовую помощь готовы оказать евреи России, Израиля и США. В том числе, потомки тех, кто когда-то возводил этот молитвенный комплекс. Мы восстановим исторический облик здания, вернём на него разрушенный большевиками купол и возвратим читинцам былой шедевр.

Согласно новому закону, осуществлять процесс передачи будет Управление федеральным имуществом по Забайкальскому краю, в ведении которого синагога сейчас находится.

- Заявление, поданное ФЕОРом, мы ещё не получали, - говорит руководитель этой структуры Надежда Елохина. - После его поступления, мы в течение месяца обязаны будем рассмотреть эти документы и вынести свой вердикт, который, я думаю, будет положительным. Остальное, как говорится, дело времени: нужно решить вопрос с находящимися в здании подразделениями, выбрать форму передачи, привести в порядок документацию…

Так что теперь это не вопрос совести отдельных чиновников, а осуществление ими буквы Закона, за соблюдением которого, как известно, следит прокуратура.