Забайкальские священники, ученые и врачи поспорили о необходимости ЭКО
Нешуточные споры кипели на кафедре нормальной физиологии ЧГМА, где в рамках молодежного дискуссионного клуба забайкальские священники, преподаватели, студенты и врачи Краевого перинатального центра пытались разобраться: ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение) – это во благо или вред, сообщили «Забмедиа.Ру» в Читинской и Краснокаменской епархии.
- Акушеры-гинекологи Краевого перинатального центра подробно рассказали о процедуре, ее стоимости, о том, что чуть более 30% женщин в результате процедуры ждет успех. Коснулись и трудностей ЭКО – очень высок риск осложнений, к тому же ребенок, рожденный в результате ЭКО, по российскому законодательству, не должен знать о том, как он появился на свет. А, значит, судьбу таких детей не всегда можно отследить, - рассказали в епархии
Протоиерей Павел Матвеев и игумен Димитрий (Елисеев) больше говорили о нравственной стороне вопроса. Священники еще раз высказали позицию Церкви о проблеме ЭКО: «Русская Православная Церковь не принимает технологии искусственного оплодотворения не потому, что Церковь против технологий как таковых, но, в первую очередь, из-за их абортивного эффекта. Да, эмбрионов не убивают, но очень часто их консервируют – замораживают в жидком азоте, чтобы использовать в случае неудачи цикла ЭКО. Или же создают «банк» эмбрионов, которыми могут воспользоваться и другие родители. Но ведь эмбрион – это уже человек на эмбриональной стадии развития, с уникальным набором генов!»
В епархии добавили: «вопрос к священнику: «Благословите ли Вы женщину, желающую сделать ЭКО, на эту процедуру?» - вызвал массу реплик. Отец Павел заметил, что человек самостоятельно делает выбор, а священник должен только объяснить разные стороны вопроса. В противном случае, решение принимает уже не сама женщина, а духовник за нее».
- Дело в том, что человек решил все контролировать. Сначала заработаю на квартиру, машину, поживу для себя. Потом возникает желание для себя же родить ребенка. Но ведь ясно, что есть Божий промысел. Нужно быть самим собой и принимать тот крест, который Бог нам дает. Посылает много детей – значит, надо их рожать, растить, - отметил священник.
После этого медики привели пример: прекрасная пара – муж и жена – в течение долгого времени не могут родить ребенка. Казалось бы, все факторы благоприятны, родители здоровы, но этого оказывается недостаточно для рождения ребенка. Почему? На этот вопрос наука не может дать ответ.
По мнению игумена Димитрия, «внешне пересадка эмбрионов кажется научным экспериментом: повезет – не повезет. Но чем рискуют здесь врачи и родители? Это уже не просто какие-то половые клетки, а живые эмбрионы, которые хотя и являются пока одной клеткой, но они уже – люди. Таким образом, цена такого эксперимента – человеческая жизнь».
- Мы говорим о разных сторонах проблемах. Для врачей главное – помочь людям стать родителями. Это прекрасная цель. Но у священников из пастырской практики накопился громадный опыт, когда после рождения долгожданного ребенка мать отказывалась от него или не хотела воспитывать, считала свое чадо игрушкой. Именно поэтому нельзя вмешиваться в Божий Промысел, ведь мы не знаем, какой на самом деле у бездетных пар путь, - отметил игумен.
По окончании дискуссии было проведено тайное голосование: «за» и «против» ЭКО.
- Итоги голосования показали, что большинство молодежи высказалось за ЭКО. Однако многие согласились, что лучше вступать в брак и рожать детей в молодом возрасте, создавая крепкие семьи, не попирая промысел Божий, а подчиняя Ему свою жизнь, - подытожили в епархии.
Как сообщалось ранее, за 2013 год на базе краевого перинатального центра в Чите было проведено 42 цикла ЭКО из них 22 – по программе ОМС. Получено 12 биохимических беременностей, из них четыре двойни.