20 января российский портал «Credo.ru» опубликовал статью «Вольнодумие на берегах Амура и московская идеология православной цивилизации: где тонко, там и рвется», авторы которой, среди прочего, обвинили забайкальские власти в нетерпимости к религиозным меньшинствам.
Как сообщается в материале, в течение прошлого года сотрудники портала Роман Лункин и Сергей Филатов побывали в большинстве регионов Дальнего Востока и Восточной Сибири, где провели мониторинг религиозной ситуации. В нашем крае исследование проводилось в июне 2009 года.
По мнению исследователей, демократичному толерантному развитию религиозной жизни в Забайкалье «не слишком мешает даже мимикрия краевых властей».
Сотрудники портала «Credo.ru» приводят мнение пастора читинской церкви «Спасение в Иисусе» Сергея Новикевича, который считает, что «к концу 2000-х годов антисектантские статьи почти перестали появляться в местной прессе». Пастор Сергей рассказывает, что «церковь проводила Марш Семьи (фактически состоящий из 1,5 тысяч членов протестантских церквей Читы), который показывали по местным телеканалам. В рамках социальных акций община активно сотрудничает с мэрией, которая симпатизирует церкви, в отличие от краевых властей. В крае три реабилитационных центра церкви для наркозависимых. При этом в тюрьмах начальство дало установку – пускать только православных". В прокуратуре края, по словам Новикевича, собирали всех представителей прессы и рекомендовали освещать работу только лишь Русской Православной Церкви, но не акции церкви «Спасение в Иисусе».
Дан в статье и достаточно интересный анализ церкви «Спасение в Иисусе»: «В церкви более 1000 верующих, из которых треть составляет студенчество. В основе церкви - люди от 25 до 45 лет, среди них врачи, учителя, чиновники, юристы и др". Среди членов церкви есть высокопоставленные чиновники. Сергей Новикевич также отмечает: «По отчетам департамента юстиции за последние несколько лет, зарегистрированные пятидесятнические церкви (не считая других протестантов) в Забайкальском крае являются второй по количеству конфессии. А если судить по решению таких острых проблем в нашем обществе, как наркомания, алкоголизм и другие, один только Бог знает, кто действительно реально работает, а кто создает только вид работы.
Завершается же анализ религиозной ситуации в Забайкальском крае следующим выводом: «Несмотря на сравнительную многочисленность и активность протестантов и отсутствие ярко выраженной по отношению к ним ксенофобии в общественном мнении, во властных структурах Забайкалья существует влиятельная «партия» сектоборцев, стремящаяся копировать политику федерального центра, направленную на дискриминацию религиозных меньшинств. Эта политика не находит поддержку не только среди общественности, но и среди значительной части краевой бюрократии, поэтому она обречена на поражение».
