Все Олбрайт!

Артём Жуков: «Памятник Невскому – креативная идея».

«Задача современных лидеров в том, чтобы использовать во благо тот потенциал религии, с помощью которого людей можно объединить, и по возможности не допускать возникновения таких ситуаций, когда религия становится причиной раздора», - эта цитата из книги Мадлен Олбрайт «Религия и мировая политика» ярко характеризует ту роль, которую вновь стала играть вера в начале XXI века. О том, почему церковь - часть политики, мы попросили рассказать кандидата философских наук, преподавателя ЧитГУ Артёма Жукова.

Артём Вадимович, 14 февраля многие забайкальцы отмечали день святого Валентина. Как вы, будучи религиоведом, оцениваете этот праздник?

- Забайкальский край – органическая часть России, поэтому его жители - участники тех же культурных процессов, что и другие россияне. В случае с 14 февраля мы можем говорить о глобализации. И то, что молодые забайкальцы празднуют день святого Валентина, Хэллоуин или, предположим, Новый год по восточному календарю, не удивительно!

Как бы вы охарактеризовали современную религиозную ситуацию в регионе?

- Ещё в конце XIX века революционер Пётр Кропоткин написал известную фразу: «История маленькой Читы была историей всей России». Повторю, что, так как Забайкалье – часть общероссийского пространства, многие его характеристики - лишь отражение состояния всей страны. То же и с религиозностью: многообразие конфессий и веротерпимость свойственны и другим субъектам федерации. Хотя есть и некоторые отличия, связанные с территориальным положением края и его демографическим состоянием. К примеру, для нашего региона характерен более низкий, чем в целом по стране, процентный состав мусульман, и, напротив, значительное число буддистов. Если говорить о религиозном составе, то большинство забайкальцев – люди верующие, либо колеблющиеся в отношении выбора религии. Среди верующих подавляющее большинство – православные. Следующая по численности группа – буддисты.

Какие изменения в конфессиональном поле произошли за прошедшее десятилетие?

- Первое десятилетие ХХI века существенно изменило конфессиональную ситуацию Забайкальского края. Усилились позиции тех религий, которые принято считать «традиционными» для Забайкалья. Это православие и буддизм. Активно ведётся храмовое строительство, расширяется образовательная и культурная политика этих конфессий. Достаточно устойчиво и уверенно чувствуют себя мусульмане и иудеи. Сравнивая же с «девяностыми», стоит отметить возросшую стабильность религиозных процессов.

Как вы относитесь к понятию «секта»? Есть ли секты в Забайкалье?

- Сам по себе термин «секта» не несет негативного значения. Однако в современном обществе его часто употребляют как указание на «нетрадиционность» той или иной конфессии. Путаница в научном и бытовом понимании данного понятия привела к тому, что в российском законодательстве его нет вовсе! В Забайкалье многие пользуются клише «сектант» для обозначения протестантов, забывая или вовсе не зная, что большинство их церквей имеют госрегистрацию и, таким образом, наделены равными правами с мусульманской общиной или, предположим, православной епархией.

Каждая конфессия стремится создать собственный образ, направленный в том числе и на привлечение новых адептов. У каких религиозных организаций это получается лучше?

- Очевидно, что наиболее удачный имидж у тех конфессий, которые имеют большое число последователей, устойчивое реноме в обществе, хорошие отношения с властью и СМИ. Здесь наиболее успешны православная и буддийская конфессии. Растёт общественное влияние пятидесятников. А вот опыт многих протестантских церквей, кришнаитов и бахаи менее удачен: они либо полностью противопоставляют себя обществу, либо отказываются от публичных практик. Поэтому забайкальцы зачастую ничего о них не знают.

Как вы относитесь к желанию Православной Церкви установить на Привокзальной площади Читы памятник Александру Невскому? К её стремлению вернуть здание «Церкви декабристов»?

- На мой взгляд, в нашем городе очень мало памятников, а внешний облик забайкальской столицы оставляет желать лучшего. Поэтому инициатива с установкой любого памятника уже выглядит весьма креативно. Другое дело, что стоит прислушаться к дискуссии, развернувшейся среди горожан. Ведь многим читинцам не ясна роль, сыгранная святым полководцем в истории Забайкалья. Что же касается Михайло-Архангельской церкви, то после вступления в силу Закона «О передаче религиозным организациям имущества» притязания местной епархии на это здание весьма легитимны. Для нас сейчас важнее сохранить уникальную композицию музея декабристов и найти для неё достойное помещение.

Как вы оцениваете идею создания Межрелигиозного совета?

- Этот проект, на мой взгляд, довольно привлекателен, однако сложен в реализации. Не все религиозные лидеры согласятся сесть за один стол с теми, кого они считают «инакомыслящими». В настоящее время в Забайкалье действует Совет по делам религиозных объединений при губернаторе, куда глав конфессий приглашаются в порядке необходимости. Такая форма, как мне представляется, вполне оправдана.

Артём Вадимович, наш регион нуждается в квалифицированных религиоведах?

- В современных условиях, когда религия становится не только важной частью культуры, но и политики, спрос на профессиональных религиоведов весьма велик. На всех уровнях управления ощущается потребность в консультантах, владеющих религиоведческой проблематикой. «Сегодня нет более взрывоопасного института, чем религия», - заявил в 2007 году Джордж Буш, а, следовательно, любое государство нуждается в тех, кто способен держать этот институт в узде.