Между традицией и исчезновением: коренные народы Забайкалья

Сегодня весь мир отмечает Международный день коренных народов. По оценкам ООН, на планете живёт около 476 миллионов представителей коренного населения — это всего 6% жителей Земли. Но на их долю приходится 15% беднейших людей планеты. Они говорят на 7 тысячах языков, хранят 5 тысяч уникальных культур, а их земли покрывают 28% суши мира, включая 11% всех лесов.

В Забайкальском крае эта дата — не просто календарный пункт. Здесь живут буряты, эвенки и сойоты — народы, чья история насчитывает тысячи лет. Но с каждым годом их становится меньше, а традиции сохранять всё труднее.

Коренные народы Забайкалья

Согласно последним данным, в Забайкальском крае проживает около 65,6 тысячи бурят — это 6,8% населения региона. Буряты — монголоязычный народ, коренное население Забайкалья, которое веками занималось скотоводством, кочевало по степям и берегло свой язык и культуру.

Эвенков в крае значительно меньше — всего 1492 человека, что составляет 0,1% от населения. Их самоназвание — «орочон», что означает «оленьи люди». Они веками кочевали по тайге, занимались оленеводством, охотой и рыболовством. Эвенкийский язык относится к тунгусо-маньчжурской группе и сегодня находится под угрозой исчезновения.

Сойоты — самый малочисленный из коренных народов Забайкалья. Их около 3 тысяч человек, и живут они преимущественно в Окинском районе Бурятии, на границе с Монголией. Это потомки древних саянидов, населявших Саяно-Алтайское нагорье тысячелетиями. В советское время сойотов принудительно записывали в буряты, а их лидеры подвергались репрессиям. Возрождение языка и культуры началось только после распада СССР.

Как живут сегодня?

Для большинства коренных народов Забайкалья жизнь остаётся борьбой за сохранение идентичности.

Эвенки-оленеводы из Каларского округа по-прежнему кочуют по тайге. Как рассказывал оленевод Спиридон Габышев, они могут жить в тайге целый месяц, питаться дичью, а стадо оленей передаётся от отца к сыну.

«Мы же эвенки, люди привычные, добудем зверя, шерсть — на продажу, если пригодная, а мясо себе. Вот так и живём, человек 6-8 в палатку набиваются. Там и варим, и кушаем», — говорил Габышев.

В 2025 году в рамках этнопохода дети из эвенкийских общин Каларского округа учились ухаживать за домашними оленями, управлять упряжкой и жить на стойбище. 

«Ребятам интересно погружаться в традиционную культуру, изучать основы оленеводческого дела. Родители понимают важность приобщения детей к традиционному образу жизни, сохранения нашей культуры, родного языка и уклада», — рассказывала президент Ассоциации коренных малочисленных народов Севера Виктория Дармаева.

Угроза исчезновения

Коренные народы мира сталкиваются с одними и теми же проблемами: их земли и ресурсы под угрозой, права ущемляются, а сами они подвергаются маргинализации. 

Численность эвенков катастрофически сокращается. По данным исследователей, в 2003 году в эвенкийской деревне Чапо-Олого из двухсот человек только 10–15 были «чистокровными» эвенками. Ассимиляция, смешанные браки, утрата языка — всё это вело к тому, что уникальная культура исчезала на наших глазах.

«Эвенки — малый народ, имеющий слабый демографический потенциал, не позволяющий им вырасти до многочисленных народов и создавать свои государственные структуры», — констатируют исследователи.

Что делается для сохранения?

В Этнографическом музее народов Забайкалья, одном из крупнейших в России музеев под открытым небом, представлены восемь этнических комплексов — эвенкийский, сойотский, бурятский, русский старообрядческий и другие. Здесь можно увидеть традиционные жилища, орудия труда, предметы быта — всё то, что уходит из реальной жизни, но сохраняется в музее.

В Каларском округе проектируется этностойбище, работает Школа молодого оленевода, проходят уроки эвенкийского языка, традиционные праздники — День оленевода, Бакалдын. Студентам из числа коренных народов выплачивают стипендии.

В феврале 2025 года в Чите прошёл Межрегиональный фестиваль эвенкийской культуры «Гиравун», приуроченный к 35-летию Забайкальской ассоциации малочисленных коренных народов Севера. Фестиваль собрал представителей Красноярского края, Бурятии, Иркутской и Амурской областей, а также Якутии.

Под слоганом «месяц шага» — так в эвенкийском календаре называют февраль — участники представили творческие номера, мастер-классы по традиционным ремёслам и дефиле эвенкийских костюмов. В этно-археопарке «Сухотино» работал первый в России 26-метровый музей-чум под открытым небом.

Но этих мер недостаточно. Как отметил Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерриш, «будущее коренных народов зависит от решений, которые принимаются сегодня». Молодёжь коренных народов выступает как проводник перемен, но для этого им нужна поддержка.

Международный день коренных народов — это повод напомнить миру, что уникальные культуры находятся под угрозой. 

Но пока живы оленеводы, пока в тайге ставят чумы, пока дети учатся управлять оленьей упряжкой, есть надежда, что культура не исчезнет. Как сказал Генеральный секретарь ООН: «Перенимая знания у старших, они обеспечивают преемственность культуры, мудрости и самобытности коренных народов на долгие годы».