Долгая дорога в дацан

В следующем году читинские буддисты будут отмечать приход Нового года по лунному календарю в Читинском дацане. Погибший в огне История буддистского святилища в Чите, являвшего собой копию Агинского дацана, который эстеты сравнивали с “изящной резной бонбоньерокой”, интересна и поучительна. В книге известного забайкальского краеведа-исследователя Виктора Балабанова “Строкой и памятью отмечено..” Читинскому дацану, а точнее - его макету, установленному в саду Жуковского (где нынче располагается парк ОДОРА) в 1899 году, посвящена отдельная глава. Дацан состоял из 3-х этажей и размещался на берегу рукотворного пруда, воды которого бороздили лодки с отдыхающими горожанами. В здании разместилось 1625 предметов коллекции буддистского культа, которая считалась не только лучшей в Забайкалье и в России, но и в мире. Еще на период подготовки к проведению первой забайкальской сельскохозяйственной выставки ее организаторы вынуждены были обратиться с ходатайством о разрешении установки дацана в Министерство внутренних дел Российской империи. Ответ из Министерства гласил, что буддистское здание может быть возведено, но оно должно быть “не выше имеющихся в городе жилых зданий”. С тем губернский архитектор и приступил к работе, тщательно обмерив постройки Читы и представив полученные данные местной администрации. Только после этого городская управа вынесла окончательный вердикт: “построить здание по типу дацана вышиною в 5 саженей со всеми на верхней крыше украшениями”. Тем не менее, православная церковь города всячески пыталась воспрепятствовать строительству дацана, боясь “торжества будийского культа”. А когда этого не удалось, то с организаторов выставки были взяты заверения о том, что в дацане не будут “устраиваться процессии “цам”, “майдари” или “хурал”. Но еще до начала строительства случилось то, чего так опасались представители Православия. Молва о Читинском дацане разнеслась среди бурят, и они стали собирать деньги, на которые и был выстроен макет буддистского святилища. А когда выставка открылась, то ее почтил своим присутствием сам Хамбо-лама, по достоинству оценивший отстроенный дацан. Как сообщили в печати о том визите: Хамбо-лама прибыл “со множеством лам и во время своего пребывания в этом дацане старался придать ему значение священного здания, дежурившие ламы для ознакомления публики с предметами культа требовали, чтобы посетители снимали шапки, желая этим отметить значение здания, как своего храма; курились свечи, делались подношения бурханам в виде денег и сладостей”. После закрытия выставки в дацане остался лама, который, “отворяя по праздникам двери, показывал и разъяснял посетителям значение бурханов и других буддийских реликвий”. Попытка устроить в дацане очередной буддистский праздник вновь вывела из себя служителей Православия. Архимандрит Мефодий довольно резко отреагировал на данное обстоятельство, возбудив ходатайство перед губернатором о немедленном закрытии “дацаноподобного здания для публики”, что немедленно же было сделано “господином начальником области”. Таким образом, дацан был закрыт. Впоследствии в него были перенесены и ящики с коллекциями из краеведческого музея. В конце 1913 года основатель Читинского краеведческого музея Алексей Кириллович Кузнецов, взялся вновь собирать музейные коллекции. В это же время были проведен ряд восстановительных работ и в дацане. Они стали последней каплей, переполнившей чашу терпения служителей Православия. Архимандрит Ефрем публикует в “Забайкальских епархиальных ведомостях” свои “злобные статьи”, призывая уничтожить “гнездо” ламаизма”, хотя Читинский дацан не являлся в то время местом для богослужений. Тем не менее, призывы Архимандрита привели к тому, что от “изящной резной бонбоньерки” остался один пепел. В ночь с 14 на 15 января (по старому стилю) 1914 года сгорело здание музея-дацана, принадлежавшего краеведческому музею. Поджигатели, как об этом сообщали разные источники, “разбили замки и новые железные запоры, взломали входную дверь, разожгли 3 костра… и, несмотря на старания пожарной команды, дацан в короткий промежуток времени сгорел до тла”. А 28 февраля того же года в “первом образцовом электроиллюзионе Дон-Отелло” жителям Читы была продемонстриролвана лента “Гибель культурного памятника “Дацан”, снятая в час ночи Б.М. Дон-Отелло”. Восставший из пепла Приход третьего тысячелетия наконец-то предоставил читинским буддистам возможность служить молебны во вновь отстроенном святилище, которое откроется в 2008 году в районе Диагностического центра. Разговоры о строительстве буддистского храма начались в конце 90-х годов прошлого столетия. Благодаря взаимодействию администраций двух субъектов Федерации, Агинского Бурятского Автономного округа и Читинской области, удалось начать строительство. Основные средства на возведение дацана были внесены Агинским округом и его руководителем Баиром Жамсуевым, а подведение инженерных коммуникаций взяла на себя областная администрация. В строительстве были также задействованы финансовые средства от пожертвований, собранные забайкальскими буддистами. После того, как была выделена земля под строительство, в 2002 году в экологическом районе забайкальской столицы был заложен первый камень будущего дацана. Руководитель Читинского дацана Шэрээтэ Баир-лама рассказал корреспонденту “Экстры” о том, что проект будущей буддистской святыни выполнил архитектор “Читагорпроекта” Мунко Дылгыржапов, который опирался в своей работе на опыт мастеров прошлого. Техники древнего зодчества придерживались и строители организации ООО “ПКП Ветераны правоохранительных органов Читинской области” под управлением Баира Дашиева. Чеканку по латуни и меди, резные работы по дереву и храмовые украшения были заказаны мастерам ООО “Лотос” из Улан-Удэ. Они же выполнили и роспись по дереву минеральными, природными красками, которые сияют на белоснежных стенах храма теплым светом. Название дацана изначально соответствует той кропотливой работе, которая ведется по его возведению. “Дамба Брайбулинг” переводится как “место, где собирается священный рис”. Вот также по крупинкам, стараниями многих людей, возводится и Читинский дацан. Существует еще одна, не официальная, версия названия Читинского дацана. Слово “Дамба” тесно перекликается с именем - главы Буддистской традиционной Сангхи России, Пандидо Хамбо-ламы - Дамбы Аюшиева. В настоящий момент Читинский дацан является одной из резиденций Дид Хамбо Цырен-ламы по Забайкалью. А освящение буддистского святилища состоится в середине июля - середине августа Года желтой мыши во время приезда Пандидо Хамбо-ламы в столицу Забайкальского края.