Другой Резник

"Общество, лишённое независимых умов, вырождается"

-Знаю, что у вас в городе есть такой человек, как Юрий Николаевич Резник - ректор ЧитГУ. Так вот, я - тоже Резник, но другой… Михайлович, - так началась наша беседа с Юрием Резником - главным редактором российского журнала "Личность. Культура. Общество", приехавшим в краевой центр для участия в международном симпозиуме по социальной антропологии.

? Юрий Михайлович, что же такое "социальная антропология"? Что эта наука может дать нашему обществу?

- Социальная антропология, как я её понимаю, это наука о формах существования человека в разных социальных и культурных условиях. Начав своё формирование в XIX веке, она с невероятной скоростью стала расширять поле своей деятельности, постепенно охватывая всё общественное пространство. Как результат, сегодня в рамках социальной антропологии существуют такие отрасли, как, к примеру, юридическая, политическая, экономическая или гендерная антропология. На Западе весьма популярна бизнес-антропология. Её специалисты работают в крупных компаниях, налаживая взаимоотношения между производителями и потребителями. Интересно, что когда компания "Pepsi" решила продавать свою продукцию в Малайзии, она, не подумав, упаковала её в зелёные банки, которые плохо расходились, поскольку в этой стране зелёный - цвет смерти. Лишь обратившись к помощи антропологов, удалось создать дизайн, более адекватный для Малайзии.

? На Западе социальных антропологов можно встретить повсюду - и в университете, и в армии. А как обстоят дела в нашей стране?

- В начале 1990-х, увидев, что традиционные научные направления во многом исчерпали свои возможности, я, будучи философом по образованию, обратился к социальной антропологии, которая занималась вещами, лежащими на междисциплинарных границах. Вначале мной была создана кафедра социальной антропологии в Московском государственном социальном университете, затем вместе с коллегами я начал подготовку специалистов по этой специальности. И нам уже казалось, что антропология обретает в России прочное основание, но… в наши дни государству такая наука не нужна.

? Почему, на ваш взгляд, правительство не поддерживает вузы в их стремлении выпускать социальных антропологов?

- Наша наука свободолюбива! Моя докторская диссертация была посвящена проблемам гражданского общества, и поэтому с уверенностью могу сказать: социальная антропология может существовать лишь при наличии в государстве такого общества. Не случайно, что наш чиновничий мир её отторгнул. Ведь в современной России социальный антрополог постоянно сталкивается с политическими препонами. Нам, к примеру, сложно изучать межэтнические конфликты, поскольку власть считает, что в этой сфере всё прекрасно: мир, дружба и ансамбли народных плясок! Но на самом деле межэтнических проблем предостаточно! И не только на Кавказе…

Как создатель и директор "Независимого института гражданского общества" скажу больше: современной России вообще не нужны независимые эксперты, люди со своей точкой зрения, отличной от позиции властей. Заметьте, по всей стране идёт сокращение бюджетных мест на специальности "журналистика", но растёт число PR-щиков. Почему? Опять-таки, потому что стране нужны пропагандисты, а не "акулы пера".

Но нужно помнить, что общество, лишённое независимых умов, вырождается!

? Работая главным научным сотрудником Института философии Российской Академии наук, вы также являетесь главным редактором журнала "Личность. Культура. Общество". Расскажите об этом издании?

- Наш журнал занимается проблемами, находящимися на стыке наук. Кроме того, мы публикуем работы корифеев социальной антропологии, делаем интервью с ведущими российскими учёными - антропологами, философами, социологами… Удивительно, но большинство россиян ничего не знают о светилах отечественной науки, наших с вами современниках. Ведь кто сегодня герои дня? Политики, актёры, "звёзды" эстрады, спортсмены… Люди, которые сами ничего не производят! И это - очередное свидетельство того кризиса, который мы сегодня переживаем.

? Юрий Михайлович, чем для вас интересно Забайкалье?

- Наблюдая Читу, заметил, что это весьма мозаичный город, город контрастов. Здесь проживают представители разных народов, религий и субкультур. На облике вашего города сказывается, что он - центр СибВО. Заметно и влияние соседей - Китая, Монголии и Южной Кореи. Но самое главное - люди: отзывчивые и активные. Возможно, из-за своего отрыва от больших культурных центров забайкальцы более, чем жители других регионов, настроены на научный поиск. Все эти факторы я старался учесть, принимая решение о создании в Чите Центра социальной теории и проблем межкультурного взаимодействия, столь актуального для вашего региона.