Первый директор музея декабристов, Заслуженный работник культуры РФ Елена Калашникова обратилась к руководителям Читы и Забайкальского края с просьбой сохранить это учреждение в нынешнем виде. По ее словам, «создается впечатление, что кто-то мощный, не показывая своего лица, хочет растащить и уничтожить музей». Открытое письмо за подписью Калашниковой размещено на сайте крайкома КПРФ.
«Уважаемые руководители края и города, вам доверена вся жизнь этой территории. Понятно, что вы очень заняты. Но вы – хозяева. Разберитесь, пожалуйста. Сохранить музей декабристов – в интересах города и края. Лучше всего – оставить все как есть. Если переносить музей в другое помещение, то тогда потребуются большие расходы: на дом, на ремонт, на благоустройство территории, на монтаж экспозиции, на перенесение ограды к новому музею, которая отлита по чертежам художника, специально для музея декабристов с соответствующими теме украшениями – символами. Возможно, у вас есть уже решение этого вопроса. Но лучше всего официально закрепить за музеем декабристов занимаемые им здания», - в частности, говорится в письме.
Елена Калашникова указывает, что уже 20 лет сотрудников музея «угнетает состояние постоянной угрозы выселения». По словам первого директора, в музее «живут по пословице: «Помирать собирайся, а рожь сей», «составляют планы работы на каждый предстоящий год, не зная, дадут ли им их выполнить».
«Глубоко уважая священную деятельность епархии и ее безусловную любовь к Отечеству, лелею надежду, что Святые Отцы посмотрят на храм не как на действующую церковь, их много, а как на реликвию, принадлежащую всему народу, и оставят свои притязания. Постановления правительства, в том числе и о культовых зданиях, нужно выполнять. Но всегда есть исключения из правил. К тому же постановление правительства не обязывает разрушать учреждения культуры. А пока дело идет к тому. Постоянно говорится о выселении музея. А куда? Любая попытка узнать что-либо о будущем музея натыкается на глухую, непробиваемую стену», - пишет Калашникова.
Что касается казаков, считающих, что их предки строили здание музея, она размышляет: какие казаки могли его строить в 1776 году, «если даже в 1824 году в Чите проживало два казака» и «только в 1826 году, к моменту прибытия в Читу декабристов, для их охраны сосредоточено было 32 рядовых казака». Ссылаясь на архивные документы, Калашникова пишет, что «церковь была построена «тщанием прихожан» - жителей Читы и близлежащих сел.
«Городская администрация пытается отобрать служебные помещения, так как принадлежность их музею документально не подтверждается. В прошлые годы, как и теперь, начальство не посвящало работников музея в свои решения. Никто вероломно не занимал половину дома по ул. Селенгинской, 17, ее музею предоставили, расселив предварительно жильцов по новым квартирам. Работники музея не могли контролировать вышестоящие инстанции и выяснять, оформили они свои решения документально или нет», - указывает автор текста.
